皇朝

それは、ロマノフ皇朝の末期、一九一六年十二月十六日、金曜日の夜のことであった。

しかし、その次の瞬間には、氷塊の流れているネバの河水が、この露国宮廷と、上流社会とを腐敗させ、君寵を頼んで、政治外交にさえ口を入れ、ロマノフ皇朝を没落させた、稀世の妖僧の死骸を呑んだ。

浅田｜栗園の皇朝医史には此人のために伝が立ててあるさうであるが、今其書が手元に無い。

皇朝分類名家絶句等に其作が載せてある。

皇朝分類名家絶句の事は、わたくしは初め萩野由之さんに質して知つた。

『九通』（『文獻通考』『續文獻通考』『皇朝文獻通考』『通志』『續通志』『皇朝通志』『通典』『續通典』『皇朝通典』をいふ）の如き、全部約二千三百卷の浩瀚なるもので全く通讀せられた。

前の李衞（『皇朝經世文編』正編卷六十九、禮政）を始め、後の陶保廉（『辛卯侍行記』卷三）や朱一新（『無邪堂答問』卷二）に至る迄、主として廢祀無父といふ點でキリスト教に反對する。

また『皇朝經世文編初續』中に收めてある、闕名氏の「天主邪教入中國攷」にも、　　且僞造大秦景教流行碑。

遣唐使は皇朝の威信をかけた国家事業であり、多くの若者が命がけで大陸へと渡った。

皇朝の儀礼では位階に応じた衣冠束帯が定められ、その色彩は身分を一目で示した。

律令制度のもとで皇朝の統治機構が整備され、全国から租税が都へ集められた。

「皇朝の誉れを四海に示せ」という詔が読み上げられ、派遣軍の将は粛然と頭を垂れた。

その歌集は皇朝の文化的成熟を示す作品として、後世の学者から高く評価されてきた。

外交文書には皇朝の名のもとに和平を望むという文言が記され、使節は深々と礼をした。