史詩

此の場合歴史詩人等の如きはやゝ例外とす。

ボワロオが『詩学』に於て精密に定義した史詩、抒情詩、牧歌、悲歌、警句詩等の別は一掃された。

読者の全部が「経済学批判」を読んでいるとは思われず、私も亦マルクス学者でないから知らないが、引用している文章――「困難は、ギリシャ芸術及び史詩が或る社会的発達形態と結びついているのを理解することに在るのではない。

渠等の史詩もしくは戰詩なるシヤコロベやユーカリを非專門的には粗雜に譯したのはあるが、まだ本當によく詩的、文學的頭腦を以つて原語通り寫し取つたものも譯したものもないこと。

53　ジャムシード――詩人フェルドゥシイの集成したイランの国民史詩『シャーナーメ』に伝わる帝王の名。

もしそうでなければ、『古代丁抹伝説集』などの史詩に現われている妖術精神や、その中に、黴毒性｜癲癇性の人物などがさかんに例証として引かれている――そのくらいの事は、当然憶えてなければならないはずだよ。

「ところでペンクライク（十四世紀英蘭の言語学者）が編纂した『ツルヴェール史詩集成』の中に、ゲルベルトに関する妖異譚が載っている。

ねえ熊城君、中世非文献的史詩と殺人事件との関係を、ここで充分｜咀嚼してもらいたいと思うのだよ」「フン、まだあるのか」と熊城は、唾で濡れた莨とともに、吐き出すように云った。

ホメロスの『イリアス』は、古代ギリシャの英雄たちの戦いを描いた壮大な史詩である。

「この史詩を読み解くことで、当時の価値観がありありと伝わってくるね」と学生が言った。

詩人は国家の興亡を後世に伝えるため、情熱を込めて一編の史詩を書き上げた。