師伝

智証大師伝法｜灌頂の道場。

その後、毎日もしくは隔日に翁は飯田町家元稽古場に出て千代造氏に師伝を伝え、又所々の能、囃子に出席する事一年余、明治二十六年十一月に帰県したが、何をいうにも、流儀の一大事、翁の一生の名誉あるお稽古とてこの間の丹精は非常なものがあったらしい。

◇　その頃博多に梅津朔造氏等の先輩で××という人が居たが、非常に器用な人で師伝を受けずに自分の工夫で舞って素人の喝采を博していた。

人中の語は『師伝篇』に見え、明堂の語も『霊枢』中のどこかに見えたと記憶する。

昔琉球で盗人を検出するに、巫女蛇を連れ来り、衆人を集め示せば、盗人に食い付きていささかも違わず、故に盗賊なかりしと（『定西法師伝』）。

が、その家に伝わったもので、画は面白くなくても椿岳の師伝を証する作である。

が、師伝よりは覚猷、蕪村、大雅、巣兆等の豪放洒落な画風を学んで得る処が多かったのは一見直ちに認められる。

和歌の最も衰微せる所以は、主として旧を貴び様に依り、師伝家流に拘泥して毫も真意を出だす能はざりしにあり。

彼は師伝に基づき、伝統芸能の技を磨いている。

師伝を忠実に守り、その流派の教えを受け継いだ。

この秘伝の技は、師伝によってのみ伝えられる。