雅

象徴派詩人達は殆んど女のやうな優雅さを持つてゐた。

しかし琴、生花、茶道によって教育され、和歌や昔物語によって、物のあわれの風雅を知ってた彼の妻は、良人と共に、その楽しみを別ち味わうことができた。

ただ彼の好んで使ふ「鬼」といふ言葉が、その雅號の上でも文學上でも、また人物の風采上でもふさはしいことを強く感じた。

植木が好きで、學校のぐるりに樣々の植木を、優雅に配置し、ときどき、ひとり、兩手をうしろに組んで、その植木の間を、ゆつくり縫つて歩いてゐた。

しかし彼が自ら言ふ通り、今の彼が詩を書く気持は、昔のやうに張り切つたものではなくつて、飽食の後に一杯の紅茶をすすり、労作の後に机を浄めて、心の余裕を楽しむ閑文学の風雅にすぎない。

前出した多くの句を見ても解る通り、蕪村の句には「さび」や「渋味」の雅趣がすくなく、かえって青春的の浪漫感に富んでいる。

生垣で囲われた藁屋根の家が、閑雅に散在している郊外村落の昼景である。

夏の部うは風に音なき麦を枕もと　嵯峨の田舎に、雅因を訪ねた時の句である。

彼女の立ち居振る舞いは、どこか雅な雰囲気を感じさせる。

平安貴族たちは、雅な遊びに興じていた。

京都の古寺には、雅な庭園が広がっている。

詩経における「雅」は、宮廷での儀式や宴会で歌われた詩を指す。

彼は大学で、詩経の「大雅」と「小雅」の違いについて研究している。

演奏会で、古代中国の詩篇「雅」に曲をつけたものが披露された。