考妣

歳神様は、三日の晩に尉と姥の姿で、お帰りになると言ふ信仰には、此考妣二位の神来訪の印象が伝承されてゐる様です。

さうして、合理化しては、邑落の祖先なる考妣二体を中心とする多数の霊魂であるとした。

而も、対照的に思惟し、発想する癖からして、二つの対立したものと考へ、それが祖先である為に、考妣一対の霊と思はれる様にもなつた。

そして、考妣二体の神が呪詛にあづかる点をも具へてゐる。

三　沖縄の翁祖先考妣の二位の外に、眷属大勢群行して、家々をおとなふ形。

四　尉と姥かう言つて来ますと、考妣二体、又は一位の聖なる者の、或は群行者を随へて来る神来臨の形式が思はれます。

考妣二体の聖なる老人と言へば、直に聯想するのは、高砂の松の精と住吉明神一対の「尉と姥」の形です。

常世の国の考妣二位のまれびとを、常世の蓬莱化した時代にも、仙人の代りに据ゑて怪しまなかつたのです。

彼の人生の指針は、常に考妣の教えであった。

考妣の眠る墓前で、静かに手を合わせた。

彼は考妣の遺志を継ぎ、地域社会に貢献した。