嘉慶

「清朝もその国初の康煕、雍正、乾隆の百三十余年間はめざましい文運隆昌の時代で、嘉慶に至って漸く衰えはじめました。

清朝の書物はあまりに輸入されなかったが、あるいは時代の関係からか、康煕乾隆嘉慶にわたって沢山の著書があらわれているにもかかわらず、江戸時代の怪談にはかの『聊斎志異』を始めとして、『池北偶談』や『子不語』や『閲微草堂筆記』などの系統を引いているものは殆ど見られないようである。

これは早く清の方維甸が嘉慶板の『抱朴子』に序して弁じた所である。

経籍訪古志に「戦国策三十三巻、清刊覆宋本、漢高誘註、清嘉慶中黄丕烈依宋木重刊、末附考異」としてある。

一は呉省蘭本で嘉慶中に藝海珠塵に収刻せられた。

降つて嘉慶に至つて、銭※も亦崇文総目に於て乾隆の旧に依つてゐる。

次に清の嘉慶中に孫伯衍及鳳卿の輯校する所の「神農本草経」がある。

」通藝録は「※程瑤田易疇著、嘉慶八年自刊本」の叢書で、収むる所二十余種に至つてゐる。

嘉慶の改元が行われた背景には、当時の南北朝合一に向けた複雑な政治的駆け引きがあった。

この古文書には、嘉慶二年に近江の国で起きた大規模な一揆の様子が克明に記されている。

嘉慶年間に造営されたと伝わるこの仏像は、室町時代初期の彫刻様式を色濃く残している。

「この花瓶の裏を見てごらん。『嘉慶年製』の銘が入っているだろう？ 本物なら相当な値打ちだ」

嘉慶帝の時代に起きた白蓮教徒の乱は、清朝の屋台骨を大きく揺るがす出来事だった。

「嘉慶っていつ頃だっけ？」と聞かれ、僕はスマホで18世紀末から19世紀初頭の元号だと確認した。

嘉慶年間に編纂されたこの古文書には、当時の庶民の暮らしぶりが生き生きと記されている。