質

横光氏が此の詩集の序に「惑乱を防ぐ克己」を以て此の詩人の特質としてをられることには意義がある。

認められること余まりに遅かつたためには、もつと作品の実質に関係ある、謂はば有機的理由ありとする人々があるであらうが、恐らくそれは間違つてゐる。

そしてその気質としては、動物よりも植物を、夏よりも冬を愛し、――『鋼青』を『苹果』を、午前のみそれを愛したのです。

従つて各人各様の特質にも拘らず、可なり大同小異の観があることは脱れられない。

あまりに自我の強い芸術は、無意識、つまり法悦的境地を欠くから、感覚の性質が如何によくとも、人をジツクリと楽ませることが出来ない。

これはつまり是等の一呼吸詩歌が十分に人一人の仕事となる性質のものでなくて、生活の余暇に出来る――といつて語弊があるならば、生活に随伴的に出来るものとして意義のあるものだといふことを証示する、一つの事ではあるまいか？

それ等諸特質が彼女の詩をなすものであつた。

何しろ文学的素質がないのだ、そこでアラを探すにも彼らしくアラを探すことになる。

急にお金が必要になり、祖母の形見の時計を質に入れた。

彼は誠意の証として、その宝石を質に差し出した。