窮理

だからすべての哲学者は、彼らの窮理の最後に来て、いつも詩人の前に兜を脱いでる。

二葉亭の窮理の鉄槌は啻に他人の思想や信仰を破壊するのみならず自分の思想や信仰や計画や目的までも間断なしに破壊していた。

窮理決して迂なるにあらず実践何ぞ浅しと云はんや。

が、明治文学が、その渾沌とした胎生期において、一方には福沢諭吉の「窮理図解」を持ち、他方に仮名垣魯文の「胡瓜遣」を持っていたということは、今日の文学の事情にまで連綿として実によく明治というものの複雑な歴史的本質を語っていると思う。

福沢諭吉の「窮理図解」（一八六八）「世界国尽」（一八六九）「学問のすゝめ」（一八七一）などが、新しい日本の文化をめざます鐘としてひびきはじめた。

そして窃に漢訳の博物窮理の書を閲し、ますます洋学の廃すべからざることを知った。

ことにその潜心窮理の勝躅に至っては、ことごとく採ってもって後学の範となすべきものがある。

天文、地理、窮理、化学等は形ある学問なり。

古来より、学者は世界の森羅万象を窮理してきた。

彼の研究は、宇宙の根本原理を窮理する試みだった。

自然科学の発展は、先人たちの絶え間ない窮理の成果だ。

江戸時代の儒学者は、朱子学の窮理を深く探求した。

その思想家は、宋学の窮理を通して人間性を論じた。

この時代の学問の中心には、天地自然の理を究める窮理があった。