朱子学

抑も当時武門の権勢漸く内に衰へて、華美を競ひ遊惰を事とするに及びて、風教を依持す可き者とては僅に朱子学を宗とする儒教ありしのみ。

幕府が、御用倫理学と頼んでゐた朱子学派の山崎闇斎が、尊皇賤覇思想の一つの源とさへなつてゐるのである。

王陽明（中国の明代の儒学者）の学風は、仏教の禅家の教に似たところがあって、「儒教を遠ざかり仏教に近づくこと程子（中国宋の儒学者）や朱子（中国宋の儒学者、朱子学の創始者）にも過ぎる」と言われたほどの人だが、この人をしてこの様な言葉がある。

宋学（朱子学）・明学（陽明学）、各々長所があり後世を益しているが、孔子の道は孔子の道である。

父の教育からいえば、父の若い時代としては新しい教育を受けた方だが、その根柢をなしているものはやはり朱子学派の儒学であって、その影響からは終生脱することができなかった。

数百年来朱子学に中毒していた沖縄人は、急に多くの思想に接した。

活気の少い朱子学が盛に行われて、諸子百家の書や活気ある宗教が禁ぜられたのは、専ら沖縄人の生存上の必要からであった。

）仮りに沖縄人に扇子の代りに日本刀を与え、朱子学の代りに陽明学を教えたとしたら、どうであったろう。

江戸幕府は、封建的な社会秩序を維持するための道徳的支柱として、朱子学を官学に採用した。

朱子学の根幹を成す「格物致知」という哲学的な教えについて、大学の講義で三時間にわたり学んだ。

彼は東洋思想を専攻しており、特に朱子学が日本の中世文化に与えた影響を詳細に研究している。