演義

人影も見えないのは、演義三国誌｜常套手段の、城門に敵を詭く計略。

『演義三國志』第十九囘に、劉備が呂布の爲に小沛を陷られて、敗走の途中、獵戸の劉安の家に宿せし時、劉安は劉備にその妻の肉を進めたことを記して、當下劉安聞豫州牧至。

わたくしは病床で『真書太閤記』を通読し、つづいて『水滸伝』、『西遊記』、『演義三国志』のような浩澣な冊子をよんだことを記憶している。

×　原本には「通俗三国志」「三国志演義」その他数種あるが、私はそのいずれの直訳にもよらないで、随時、長所を択って、わたくし流に書いた。

これを書きながら思い出されるのは、少年の頃、久保天随氏の演義三国志を熱読して、三｜更四｜更まで燈下にしがみついていては、父に寝ろ寝ろといって叱られたことである。

その姿を「演義三国志」の原書は、こう書いている。

これのみは、多くの史書も演義の類書もみな一致している。

ゆえに原書「三国志演義」も、孔明の死にいたると、どうしても一応、終局の感じがするし、また三国争覇そのものも、万事｜休む――の観なきを得ない。

歴史書を一般向けに読みやすく再構成した演義は、多くの読者に親しまれている。

この演義シリーズは、史実をベースにしつつも、エンターテイメント性を高めている。

「子供たちにも歴史に興味を持ってもらいたくて、昔話風の演義を読んで聞かせているんだ。」

三国志演義のように、史実を元にした物語は、人々の想像力を掻き立てる。

この小説は、特定の歴史的事件を舞台にした壮大な演義だ。

「あの時代の人物たちのドラマを、もっと気軽に知りたいなら、こうした演義を読むのが一番だね。」