歴史

併しパンセは起るものとして自己を益し、パンセしようとしてすれば良く行つて歴史家の知にしかならないものだ。

しかし　世の成り行なるものは対に純粋理性に逆行するものゆゑ、叫び――即ち抒情が先に生れるべきであつたに、歴史は吾々に叙事芸術の先にあつたことを示す。

――然し、事象は歴史を織りなして行くであらうが、歴史が事象を織りなしてゆくとは冠履転倒のことであるから、時代なぞといふ方から文学を考へるよりも、文学者自体の実状を反省してみることは却て賢明なことであらう。

全一的な一つの持続ぶりを示したものでない限り、それの存在してゐる姿といふものはないのだし、つまり歴史に参与するものではないのである。

又、仮りに、三造が、自身の意志と世間の誘惑とを、半々に受容れながら、理窟上言へば、微温い、歴史的に言へば不思議な一個の結成物たる、役柄をみせて死んでゆくかもしれぬといふことは十分に推量出来ることである。

然しま、私の貧弱な歴史的知識によれば、精神を閉却した時にその社会は幸福ではなかつた。

汝の歴史を捨て去れかし。

佐竹、太宰、佐野次郎、馬場、ははん、この四人が、ただ黙って立ち並んだだけでも歴史的だ。

地元の図書館の郷土資料室で、この町がどのように発展してきたのかその歴史を調べた。

修学旅行で京都の古い寺院を巡り、教科書でしか知らなかった日本の歴史の長さを肌で感じた。

彼女はヨーロッパの近代史に強い関心を持っており、大学では歴史を専攻することを決めている。