官撰

是は歴史上の事實の訂正ではないが、歴史上の事實としては今日迄別に官撰の維新史も出來たことはないから、如何なる態度で政府が維新史を取扱ふかといふ事は明かではないが、然し實際世に行はれて居る多數の歴史は多く薩長のために書かれたもので、所謂尊攘派の觀方によつて作られたものである。

★　つまり日本の官撰史は諸国へありがたそうな神様や恐しそうな悪者を分散させてその土地のユカリのものとし、また土地の豪族やその歴史をとりいれて自分の身内の神としました。

だから、官撰の国史というものは当然、天智の死とその子たる大友皇子殺害事件が偽装すべき重大な秘密の一ツであったことは申すまでもないし、そのゴマカシが官撰国史の主要な任務でもあったろう。

だから官撰国史の天智、大友皇子の話は決してそのままに信用はできない。

現存官撰史から判断して、新統治者の第一祖は天智天皇であるが、しかし官撰史を必要とした当面の人々は天武の一族であるから、この天武、及びその皇后で次の天皇たりし持統帝及びその直系の帝らが平定後に何をやったか。

ところが、官撰国史はこの二柱の神がヒダの神だということを決して書かないのです。

これが今の高麗村、または高麗郡（現入間郡）発祥を語る官撰国史の記事なのである。

しかるに清の梅文鼎は『暦算全書』を作り、官撰の『数理精蘊』のごとき書物もできて、西洋の数学をも記述したものが日本に伝わった。

「『日本書紀』は、国家の正史として編纂された代表的な官撰の史書の一つだ。」

「時の権力者の命によってまとめられた官撰の和歌集には、当時の文化水準の高さが凝縮されている。」

「民間伝承とは異なり、官撰の記録には当時の公式な見解が色濃く反映されているのが特徴だ。」