呉音

なお仏教語として品を呉音で読んで極楽浄土の階級性を表わす場合もあるが、広義における人事関係と見て差支ない。

gn をロシア流に hn にする一方で、「忿怒」から「心」を取り去って、呉音で読めば hnn である。

此の字音のことは洵に困難な問題でありまして、古い所の、古いと云つても是れは十八世紀ではありまするが、僧｜文雄の「麿光韻鏡」から以來、本居の「漢字三音考」と「字音假名遣」、文政中の太田全齋の「漢呉音圖」、現存して居られる木村正辭先生の「漢呉音圖正誤」、先づ斯う云ふやうな系統で、字音の研究がしてある。

氈和名カモ、褥呉音ニク、氈にも褥にもなったので、羚羊をニクともカモシシまたカモシカというといえば、マミの毛皮も氈の用に立てたのでカモシシといったものか。

第一これは外國語であり、而かもその外國語にしても漢音呉音の差により一は「バンゼイ」と發音さるべく、一は「マンザイ」と發音されねばならぬのにかゝはらず、現在の「バンザイ」ではどちらつかずの鵺語となつてゐる。

いかにといふに、まづ對馬一支、末廬伊都までは、しるせる如くにて、たがはざるを、其次に奴國不彌國投馬國などいへるは、漢呉音はさらにもいはず、今の唐音をもてあてゝも、大和への道には、さる所の名共あることなし。

一巻は呉音、一巻は唐音、一巻は訓でありました。

因に言う、茎は元来カウ（漢音）キョウ（呉音）の字音しか無いが教育者等は多くはこれ本音を知らずに常にこれをケイと教えている。

日本語の漢字には、呉音と漢音がある。

仏教用語の多くは、呉音で読まれることが多い。

彼は呉音と漢音の違いについて詳しく説明した。