先秦

退之の此論は勿論割引しなければ通ぜぬ論であるが、先秦諸子の各※一家の言をなしてゐる中で、墨子の教が孔子の教に近いことは、それは他の莊、列、韓非の輩の孔子に遠いのに比して、大に近く、まことに一脈相通ずるものがあることは爭へない。

先秦諸子の中で、公平に評して、墨子は餘り高級の出來榮の文章では無い。

墨子に就ては先秦諸子及び漢の時の諸書が言及してゐるものが無いではないが、それ等は餘り價値は無い。

朱子の語類に六十四卦、只是上經説得齊整、下經便亂董董地、繋辭也如此、只是上繋好看、下繋便沒理會、論語後十篇亦然、孟子末後、却※地好、然而如那般以追蠡樣説話也不可曉、とあるのが、究竟するに先秦古書を精讀した人の僞りなき告白と看るべき者であるかも知れぬ。

其の文獻に現はれたのも隨分古いので、先秦の古書と謂はれる尚書、詩經、周禮、爾雅といふ樣な書籍に見えて居つて、中にも尚書の益稷篇――今文尚書で言へば皐陶謨の一部であるが――に所謂虞の十二章と謂ふものが見えて居る。

一口に先秦時代といつても、大變長い年數を經て居るのであるから、一樣には考へられない。

（ロ）朕　先秦時代には朕は一人稱として、上下の區別なく使用された。

先秦の歴史を通覽すると、代一代と君權漸長の痕を認めることが出來る。

先秦時代の文献を研究することは、中国古代史の理解に不可欠だ。

博物館には、先秦時代の貴重な青銅器が展示されている。

先秦の諸子百家による思想は、後世に大きな影響を与えた。