小雅

驀然見は詩の小雅より取つた語である。

維罍之恥」（小雅、蓼莪）といふ。

（周南）卷耳　漢廣（召南）何彼※矣（※風）緑衣　雄雉　谷風（※風）桑中　定之方中（衞風）氓　有狐（王風）中谷有※（魏風）園有桃（唐風）山有樞（陳風）墓門（小雅）常棣　伐木　天保　采薇　出車　魚麗　六月　之華（大雅）緜　皇矣　生民　卷阿　瞻※　召旻（２）尚書召誥篇に云く王其疾敬徳。

小雅の信南山篇にも禹が農業を開いた樣に云うて居る所があるが、一方世本を見ると夏の時代の制作者として、禹その他の人々を擧げて居るが、一も農事の制作者たる人を擧げて居らない、多くは家屋、車、武器、の制作者のみである。

小雅の一章になって、児玉は村を去ってしまって、もはや就いて学ぶべき師もなかった。

そこで詩の小雅には、君子が屡々盟うのは屡々盟わねばならぬ必要有るからの事で、その必要の有るは誠実の欠けたるを証する。

宿命と言い、縁と言い、こんな言葉を使うと、またあのヒステリックな科学派、または「必然組」が、とがめ立てするでしょうが、もうこんどは私もおびえない事にしています。

あの海岸の城下まちにも、大砲の音が、おどろおどろ聞えて来て、まちの人たちも、生きたそらが無かったのでございましょうが、私は、そんなこととは知らず、ただもう妹のことで一ぱいで、半気違いの有様だったので、何か不吉な地獄の太鼓のような気がして、ながいこと草原で、顔もあげずに泣きつづけて居りました。

「詩経」の小雅に収められた詩には、当時の貴族たちの生活ぶりが反映されている。

文学の授業で、小雅と大雅の違いについて韻律やテーマの観点から考察した。

古代の宴で演奏されたという小雅の調べに、当時の華やかな情景を空想する。