幽玄

彼の句には、芭蕉のやうな幽玄な哲学や寂しをりもなく、蕪村のやうな絵画的印象のリリシズムもなく、勿論また其角、嵐雪のやうな伊達や洒落ツ気もない。

蕪村の詩としては閻王の口や牡丹を吐んとす　が最も有名であるけれども、単なる比喩以上に詩としての内容がなく、前掲の句の方が遥かに幽玄でまさっている。

そのため非難するものは、蕪村の句が絵画的描写に走って、芭蕉のような渋い心境の幽玄さがなく、味が薄く食い足りないと言うのである。

それは漂泊の芭蕉の心に、或る純情な、涙ぐましい、幽玄な「あわれ」を感じさせた。

即ち史家のいわゆる「幽玄体」なるものであるが、芭蕉は新古今集を深く学んで、巧みにこの幽玄体を自家に取り入れ、彼の俳句における特殊なリリシズムを創造した。

前の「山吹や」の句も、同様にその芭蕉幽玄体の一つである。

だが老年にはまた、老年の幽玄な心境がある。

それを受けて「雲に鳥」は、前のフレーズと聯絡がなく、唐突にして奇想天外の着想であるが、そのため気分が一転して、詩情が実感的｜陰鬱でなく、よく詩美の幽玄なハーモニイを構成している。

能楽の舞台には、言葉では表現できない幽玄な美がある。

水墨画の余白には、見る者の想像力を掻き立てる幽玄な世界が広がっている。

古都の石庭を眺めていると、日本の美意識である幽玄の境地を感じる。