異文

貢白珠五千孔、青大句珠二枚、異文雜錦二十匹。

その目を挙ぐれば、煩悶異文弁、仏説阿弥陀経碑、春秋外伝国語｜跋、荘子注疏跋、儀礼跋、八分書孝経跋、橘録跋、冲虚至徳真経釈文跋、青帰書目蔵書目録跋、活字板｜左伝跋、宋本校正病源候論跋、元板再校｜千金方跋、書医心方後、知久吉正翁墓碣、駱駝考、、論語義疏跋、告蘭軒先生之霊の十八篇である。

弘法、傳教の長安に着せし時には、市内に四大景寺あり、一大景教碑あり、卓識英邁の資を以て新智識を得るに熱中せる大師其人にして、十字架を冠し異文字を刻せる碑文を見ず、皇帝の御影を掲げ、奇異の樣式を表せる寺院を訪問せざるの理由あるべからず。

「怪談」「霊の日本」「支那怪談」「異文学拾遺」など、著書の題名が既に内容を語ってゐるものはいふまでもなく、其他「骨董」でも「異国情趣」でも「きまぐれ」でも「天の河縁起」でも、ヘルンの殆ど全作品を一貫してゐる特質は、此の「怪奇」といふことであります。

政等以檄告喩壹與、壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人、送政等還、因詣臺、獻上男女生口三十人、貢白珠五千孔・青大勾珠二枚・異文雜錦二十匹。

国内での異文化の交流がおこり、戦場でもＧＩたちのあいだにおなじことがおこった。

ずいぶんたくさん書くことを用意していた筈なのに、異様にこわばって、書けなくなった。

ずいぶん皆にわかってもらいたくて出来るだけ、ていねいに書いた筈である。

平家物語の写本は全国に多数存在し、それぞれに独自の異文が含まれているため比較研究が絶えない。

その古文書の解読作業で最も難航しているのは、他のどの記録とも一致しない不可解な異文の存在だ。

同じ説話でも、地域によって結末が微妙に異なる異文として伝承されているケースがよくある。