洗骨

東の御墓は、御洗骨の後御夫婦の美骨を一厨子に納め奉る所なり。

のろに限つて、洗骨せぬ地方もあり、洗骨しても多くは、家族と同列に骨甕を列べないのを原則としてゐるのは、屍解昇天する人と然らざる者とを区別したので、若し此に反くと、神人昇天出来ぬ為に、祟る事があると考へられてゐたのであらう。

沖縄地方全体に、風葬・洗骨の風が認められるが、此とても、どの時代にも、どの地方にも通じてあつた葬風であるとは言へない。

沖縄より北の日本人全体には、近年まで、同じ風の存在したことは、承認せられてゐなかつたが、今日では、曝骨・洗骨と近接した民俗の痕跡は、次第にその姿をあらはにして来てゐる。

が、私はわが国の殯の風を洗骨に由来するものと考へて居る。

今も佐賀県鹿島町の辺に、洗骨を行ふ村がある位である。

併し、洗骨の事実を「珠に拾ひつ」と言うたと考へられないであらう。

洗骨はやはり、復活を防ぐ手段なのであつた。

沖縄の伝統的な風葬の後、家族で集まって洗骨を行った。

祖母の遺骨を前に、家族全員で丁寧に洗骨の儀式を行った。

「洗骨の習慣は、故人を浄化し、新たな旅立ちを願う意味が込められているそうです。」