人性

そうしてこの二つの公共圏のうち、「上品」および「派手」の属するものは人性的一般存在であり、「いき」および「渋味」の属するものは異性的特殊存在であると断定してもおそらく誤りではなかろう。

上品は人性的一般存在の公共圏に属するものとして、媚態とは交渉ないものと考えられる。

渋味と地味とは共に消極的対他性を表わす点に共通点をもっているが、重要なる相違点は、地味が人性的一般性を公共圏として甘味とは始めより何ら関係なく成立しているに反して、渋味は異性的特殊性を公共圏として甘味の否定によって生じたものであるという事実である。

底面は人性的一般性、上面は異性的特殊性を表わす。

およそ芸術形式は人性的一般または異性的特殊の存在様態に基づいて理解されなければ真の会得ではない｛４｝。

とにかく、これでもかこれでもかと眼新しい趣向を凝らして人性の自然を極度に歪曲したものばかり見せられている際に、たまたまこういう人間らしい平凡な情味をもった童話的なものに出会うと清々しい救われたような気持がするから妙である。

しかし、われわれは「考える器械」としての個人性を科学の上に認めている。

しかしまたチェホフのような人は日常｜茶飯事的環境に置かれた人間の行動から人性の真を摘出して見せた。

その小説は、登場人物を通して人性（人間の本質）の複雑さを探求した。

彼は、反証があるにもかかわらず、人性（人間の本質）は基本的に善であると信じていた。

人性（人間の本質）を理解することは、心理学の鍵である。