僧伽

さて『僧伽羅刹所集経』一と二に有翅飛鬼、また羅刹有翅とあり、ハーバート・スペンセルが欧州で天魔に翅を画くは、蝙蝠を怪獣とせるに基づくといえるごとく、インドの羅刹鬼に翅ありとするは幾分蝙蝠に象ったるべきも、右に引いた経文で見ると、多分はコルゴに根源すというべし。

この事仏典にも出で、僧伽斯那所撰『菩薩本縁経』二に、月光王の首を乞いに来た老梵志が婆羅門の威力に誇る辞中、瞿曇仙人釈の身上において千の女根を化し、婆私※仙は帝釈の身を変じて羯羊形と為すとある。

文中人名に漢字を当てたは予の手製でなく実に符秦の朝に支那に入ったカシュミル国の僧伽跋澄の音訳に係る。

元魏の朝に、南天竺｜優禅尼国の王子月婆首那が訳出した『僧伽祭して致すべしと。

『解脱戒本経』に、もし比丘、女人の前において自ら身を讃め、姉妹我ら戒を持し善く梵行を修す、まさに婬慾を以て供養すべし、この法は供養最も第一と言わば、僧伽婆尸沙罪たりという。

天竺の行人たちの著る僧伽梨と言ふのが、其でおざりまする。

天竺の行人たちの著る僧伽梨と言うのが、其でおざりまする。

この精神はプラトンの学園にも、釈迦の僧伽にも、キリストの教会にも、すべて共通であるのみならず、現在においてもその通用性を失わない。

仏教における僧伽は、出家者の集団を指す。

彼は僧伽の一員として、修行に励んでいる。

僧伽は、仏教の教えを広め、維持する上で重要な役割を果たす。