仏陀

芭蕉もまた仏陀と共に、隣人の悲しみを我身に悲しみ、友人の死を宇宙に絶叫して悲しみ嘆いた。

この現実の世の中で、自分一人が、仏陀とか神仙とかいわれるものに近い永遠不滅の性質を帯びたものに変質するのである。

この肉体さえも仏陀と等しき不生不滅の性質や働きを得なければ究竟とは考えられなかった。

仏教では、この性欲などを三毒（貪・瞋・痴）のうち、貪（むさぼる本能欲）の中に入れて餓鬼の性質にしていますが、この貪を転向浄化せしむる時は、一切の善を求めて止まざる性質となりまして、遂には完全無欠の人格者すなわち仏陀の位にまで達せられると言うのであります。

これは維摩詰が仏陀の自覚に立っていう言葉で、宇宙の大生命は一体のものである。

その生命の一箇所の衆生が病めば全体生命の自覚に立つところの仏陀が病んだことになるのは当然であります。

仏陀にとっては衆生は自分の身体も同然だからであります。

仏陀（宇宙大生命の人格化、覚者の義）の手は行き亘らぬ隈もなく、どんな狭い隙からも霧のように漉き入り、身をも心をも柔かく包みます。

仏陀は厳しい苦行を捨て、菩提樹の下で深い瞑想に入り、ついには究極の悟りを開いた。

歴史上の人物としての仏陀、すなわちゴータマ・シッダールタの生涯について本で学んだ。

巨大な黄金の仏陀の像がタイの寺院に安置されており、連日多くの観光客や信者が訪れている。