古義

「前略、万葉古義を拵えることも勿論立派な仕事と思いますが、而し民衆はそういう（文化的な）ものよりも、もっと生活に喰いこんだものを求めているのではないでしょうか。

都て古義に従って縦説横説した。

抽斎の旦暮力を用いる所は、古書を講窮し、古義を闡明するにあった。

そのこれを尊重したのは、古言古義として尊重したのであろう。

初め京都に入つて古義堂を敲き、後｜世子昌暢の侍読となつて江戸に来り、紀平洲等と交つた。

如何様、是は尤じゃ」「何んと古義通ではござらぬかな」「天晴古義通、古義通じゃ」　仲の宜い二人は笑い合い、何んの邪気も無く褒め合った。

もし古語に耳遠い人があれば、その人は歌人を非難する為に、略解を読むなり古義を読むなり、御自身まづ古語の稽古を積んでかからなければなりません。

するとこれまで朱子の註釈した経書とは大いに違い、むしろ朱子の註よりも、私の心に適う点も少なくなかったので、その後由井等と共に研究する時には、これらの古学古義派の説をも持出して、彼らを煙に巻いた事もあった。

万葉集を解釈する上で、当時の古義を正確に理解することは欠かせない。

辞書を引いて、この言葉が現代とは異なる古義を持っていたことを知った。

大学のゼミで、江戸時代の国学者が研究した古義について議論した。