公教

で、ほれ、日の出温泉から出た足で、僕はＳ君の家に廻って、同道して天主公教会に訪ねて見た。

印刷成れる後、我國公教會の定譯あるを知りぬ。

君牧師の衣の色、濃紅色の薔薇の花、羅馬公教會の血の色の薔薇の花、濃紅色の薔薇の花、おまへは愛人の大きな眼を思ひださせる、おまへを襪紐の結目に差すものは一人ばかりではあるまい、僞善の花よ、無言の花よ。

もともと刑罰神一神説は……公教精神は、聖アウグスチヌスが永劫刑罰説を唱えたとき、すでに超個人的な、抜くべからざる力に達していたのですからね。

何故なら、公教でも猶太教でも、乳香にはボスウェリア種とテュリフェラの二種しかないからで、勿論混種の香料は宗儀上許されていないからです。

つまりこの一劃は、殯室で云うところのいわゆる前室に当るもので、突き当りの扉の奥が、公教の戯言で霊舞室と呼ばれる中室になっていた。

浦川和三郎氏著「日本に於ける公教会の復活」第十八章参照。

これが長崎著聞集、公教遺事、瓊浦把燭談等に散見する、じゅりあの・吉助の一生である。

彼は幼い頃から公教の教えを受け、信仰深く育った。

その国では、公教の信者が人口の大多数を占めている。

歴史の授業で、中世ヨーロッパにおける公教の役割について学んだ。