教学

釈尊が仏教を打ち建てられたとき、仏教の立場から当時印度に行われていた他の多くの思想宗教学派について非難攻撃をされました中に、苦行｜外道（外道六師の中の一人、その名を阿耆多翅舎欽婆羅という）というのがあります。

ところで、やや後世になって、いろいろ仏教学者が出まして、釈尊はどうして有限の人間として、かの永遠の生命を捉えられたのだろう。

万事に理論的、哲学的になった後の時代の仏教学者は、それでは満足出来ません。

要するに、後世の仏教学者は、「応身の釈尊が法身を得られたのは、報身の仲介によって得られたのだ。

馬に策が、弓に檠が必要なように、人にも、その放恣な性情を矯める教学が、どうして必要でなかろうぞ。

邪視は、人種学民族学、また宗教学上の大問題で、エルウォーシー等の著述もあり。

回教学有数の大著、タバリの『編年史』にいわく、上帝アダムを造り諸天使をしてこれを敬せしめしに、エブリスわれは火より造られたるにアダムは土で作られたから、劣等の者を敬するに及ばぬといい、帝｜瞋りてエを天より逐い堕す。

愛子の年ごろの時、厳格な宗教学校で無理じいに男の子のような無趣味な服装をさせられた、それに復讐するような気で葉子の装わした愛子の身なりはすぐ人の目をひいた。

この大学の教学理念は、「知的好奇心の探求」を掲げている。

古来より、教学は為政者の重要な責務とされてきた。

彼の著書は、現代の教学における新しい視点を提供している。