ストア主義

これはすべての階級、とくにストア主義哲学者に受け入れられた。

」剣闘技　ストア主義者は剣闘士の戦いを批難したが、これらの哲学者たちは一般人たちに影響を与えなかった。

ストア主義のすべての話の中には、シエナのカサリン（1347-1380）がハンセン病患者の膿を吸ったりヴァンサン・ド・ポールのような例は無い」と。

次のパラグラフはこのストア主義に対するピュロン説の反駁である。

――なおこのストア主義、セネカへの傾倒は、彼の一時的心酔、時代の英雄に対する束の間のあこがれであって、一五八六年までは少しずつ緩和されながらもほぼそのままに継続するが、このとき以来モンテーニュは、死に対して全然反対の態度をとるようになる。

ところがここで、モンテーニュはすでにストア主義者ではない。

＊　モンテーニュの初期におけるストア主義と見られているものも、実はエピクロス説なのだとアルマンゴーは考えている。

すなわちここでも、すでに一五七二年頃から、モンテーニュ生来のエピクロス主義が、いわゆるストア主義ないし英雄崇拝的気分の蔭に隠然として存在していることが、証拠だてられるのである。

彼はストア主義の教えを実践し、困難な状況でも平静を保とうとした。

彼女の忍耐強さは、ある種のストア主義から来ているのかもしれない。

古代ギリシャにおけるストア主義は、理性と徳を重んじる哲学でした。