教権

先ず予め茲で述べなければならないことは前論士は要するに仏教特に腐敗せる日本教権に対して一種｜骨董的好奇心を有するだけで決して仏弟子でもなく仏教徒でもないということであります。

元来「芸術のための芸術」という標語は、ルネサンスに於ける人間主義者によって、初めて、標語されたものであって、当時の基督教教権時代に、文芸が宗教や道徳の束縛を受けるに対し、芸術の自由と独立とを宣言した言葉であった。

（１）十二世紀ごろから始まりその後数世紀にわたって、ローマ教会の教権擁護のために、異端その他宗教に関する罪悪を摘発撲滅するために行われた、歴史上有名な裁判。

それにしても教権はあっても兵権の無い彼が暴挙に近いこの超非常事件を断行し、羅馬法王の位置をして、皇帝の上遥に、九鼎大呂の如く重からしめたのは、彼の如何な気質から来ているのであろう？

宗教革命は教権の統一および専権を破りて信教自由を立つ、信教の自由すでに立ちて教権ようやく衰え、しかして国民的感情ははじめてふたたび人心に萌す。

そう言うよりは、教権を奪うことが、政権をもとりあげることになるというところに目をつけたのが、この計画者の識見のすぐれていたことを見せている。

後になるほど、政権の含蓄がこの語に乏しくなって、教権の存在を感じるようになっていったようである。

卑弥呼と混同せられていた神功皇后も、最高巫女としての教権をもって、民を統べていられた様子は、日本紀を見れば知られることである。

王権と教権の対立は、中世ヨーロッパの歴史を大きく動かした。

その大学は、学問の府としての教権を確立していた。