叢談

（鉄囲山叢談）　　　古御所　洛陽の御所は隋唐五代の故宮である。

その二宮尊徳に似た手段は先哲叢談続編に見えてゐる。

叢談に此人の字を子幹に作つたために、世に誤が伝へられてゐた。

先哲叢談續編に「先生後獲罪、謫在越之高田、（中略）無幾王室中興、先生嘗得列官于朝」と書してある。

今のベルリン駐※公使なる西園寺侯は新たに仏国より帰りて、二、三の同志を糾合し、たとえ暫時なりとも『東洋自由新聞』を発行せしこと、および今の兆民居士、中江篤介氏が帷を下して徒を集め、故田中耕造氏らとともに仏国の自由主義を講述しもって『政理叢談』を刊行せしことは、これ実に自由論派の嚆矢というべきか。

中江氏らのおもに崇奉せしはルーソーの民約論なるがごとく、『政理叢談』はほとんどルーソー主義と革命主義とをもってその骨髄となしたるがごとし。

その説は深遠にしてかつ快活なるがごとく、一時は壮年血気の士をして『政理叢談』を尊信せしむるに至れり。

南宋初期の蔡絛の『鐵圍山叢談』卷三に、「｛柳｝開喜生膾人肝。