本尊

（引出しの分も拜借致し候　　　石之助）さては放蕩かと人々顏を見合せてお峯が詮議は無かりき、孝の餘徳は我れ知らず石之助の罪に成りしか、いや／＼知りて序に冠りし罪かも知れず、さらば石之助はお峯が守り本尊なるべし、後の事しりたや。

（引出しの分も拝借致し候　　　　　石之助）　さては放蕩かと人々顔を見合せてお峯が詮議は無かりき、孝の余徳は我れ知らず石之助の罪に成りしか、いやいや知りて序に冠りし罪かも知れず、さらば石之助はお峯が守り本尊なるべし、後の事しりたや。

（引出しの分も拜借致し候　　　　　　　　石之助）　さては放蕩かと人々顏を見合せてお峰が詮議は無かりき、孝の餘徳は我れ知らず石之助の罪に成りしか、いや／＼知りて序に冠りし罪かも知れず、さらば石之助はお峰が守り本尊なるべし、後の事しりたや。

奥州筋近来の凶作に此寺も大破に及び、住持となりても食物乏しければ僧も不住、明寺となり、本尊だに何方へ取納しにや寺には見えず、庭は草深く、誠に狐梟のすみかといふも余あり。

堂の書附には故将堂とあり、大さ纔に二間四方許の小堂なり、本尊だに右の如くなれば、此小堂の破損はいふ迄もなし、やう／＼に縁にあがり見るに、内に仏とてもなく、唯婦人の甲胄して長刀を持ちたる木像二つを安置せり。

愛宕山は七高山の一として修験の大修行場で、本尊は雷神にせよ素盞嗚尊にせよ破旡神にせよ、いずれも暴い神で、この頃は既に勝軍地蔵を本宮とし、奥の院は太郎坊、天狗様の拠所であった。

政元の魔法は成就したか否か知らず、永い月日を倦まず怠らずに、今日も如法に本尊を安置し、法壇を厳飾し、先ず一身の垢を去り穢を除かんとして浴室に入った。

「聖人になりたい、君子になりたい、慈悲の本尊になりたい、基督や釈迦や孔子のような人になりたい、真実にそうなりたい。

その古刹の本尊は、平安時代に作られた薬師如来像だ。

寺院の中心には、参拝者たちが手を合わせる本尊が安置されている。

本尊を前に、住職が静かに読経を始めた。

彼は、かつて熱狂していたアイドルのような存在を、今では本尊のように崇めている。

市場には、様々な神仏を模した本尊が並んでいた。

その集団は、カリスマ的なリーダーを本尊として崇拝していた。

「今回のプロジェクトの成功は、まさに彼、本尊にかかっている。」

社長の言葉は、皆に重みがあった。まさに本尊の言葉だ。

会議で彼が発言すると、皆の注目が集まった。本尊の登場だ。