無畏

百済観音の右手が施無畏の印を示しながら、尊式の口の麻の花に均衡つてゐる。

生死の界を出で、悟迷の外に出でたるの無畏懼は、即ちこの境にある人の味ひ得るところなり。

最後に尤も無類の珍談といふは、南宋の洪邁の夷堅丁志十五に、晁端揆居京師、悦里中少婦流眄寄情、未能諧偶、婦忽乘夜來挽衣求共被、晁大喜、未明索去、留之、不可、曰如是得無畏家人知乎、既去、　褥間餘血※迹亦莫知所以、然越三日過其間聞哭聲扣隣人曰、少婦因産而死今三日矣、晁掩涕而歸。

『宋高僧伝』二に、弘法大師の師匠の師匠の師匠のまた師匠｜善無畏が烏萇国に至った時、白鼠あり馴れ遶りて日々金銭を献ず。

善無畏が留錫中初めて建てたといふ、恰好のいい多寶塔をちらと振仰ぎながら、私は仙人堂へ急いだ。

浅草の観音さまへお参りすると、有名な玄岱という人の書いた「施無畏」という額があります。

施無畏とは、無畏を施すということで、元来、仏さまのことを一般に施無畏と申しますが、ここでは観音さまを指すのです。

だから観音さまのことを、「無畏を施すもの」、すなわち「施無畏」というのです。

困難な状況にも、彼は無畏の精神で立ち向かった。

仏教の教えには、無畏施（むいせ）という慈悲の行いがある。

その戦士は、敵の大軍を前にしても無畏の表情を崩さなかった。