八段

かように、カ行が最も多くって八段、ハ行・マ行がこれについで七段、ただし『古事記』では「モ」が甲乙に分れますから、マ行は八段になります。

これを全部収めようとすれば、五十音図のように五段では足りず、八段にしなければならないことになります。

狐の事は第二百十八段にもある。

第六十八段、大根が兵士に化ける話は少し怪しいが、次の六十九段と合せて読んで見ると寓意を主として書いたものとも思われる。

第三十八段、名利の欲望を脱却すべきを説く条など、平凡な有りふれの消極的名利観のようでもあるが、しかしよく読んでみると、この著者の本旨は必ずしも絶対に名利を捨てよというのではなく、「真の名利」を求めるための手段として各人の持つべき心掛けを説いているようにも思われる。

第五十八段に実用向遁世法を説いているのなどもその傾向を示すかと思う。

知識とは少しちがう「智恵」については第三十八段に「智恵出でては偽あり」とか「学びてしるは、まことの智にあらず」などと云っているのは現代人にも思い当たるふしがあるであろう。

そして、臥床のお蔭で文藝春秋、三田文學、中央公論、改造、話、オオル讀物、モダン日本などの十二月號、エラリイ・クイインの三作、それに土居市太郎八段から贈られた「將棋作戰學」までも讀み上げてしまつた。

彼は柔道で**八段**の位を取得した、偉大な師範だ。

囲碁の対局では、プロでも**八段**になるのは至難の業だ。

「**八段**の腕前とは、一体どのくらいのレベルなんだろう？」