書経

十七条の憲法も、太子の御自作であるが、詩経、書経、易など支那の古書を引用して書かれた漢文で、わが国の漢文では最古のものであり、かつ御名文である。

象山が「我の心が学問の本であるとすれば、六経（儒学で重んずる中国の易経・書経・詩経・春秋・礼記・楽経の六書）は皆我心を説明するものである」と云ったことは、豪語のようで豪語ではない。

范純仁（中国、北宋の政治家）が経筵の進講（国王への経書の講義の席）で、この不慍の章を説明して言う、これ即ち、「小人が汝を怨み・汝を罵るといえば、則ち大いにその行を慎む」『書経（無逸第十九）』という意味であると。

」『詩経』もので、その道とするところは、「慎んで五典（義・慈・友・恭・孝）を修めて、五典によく従わせる」『書経（舜典）』、「天は地上に大法を立てているが、それは我々人間の五典（義・慈・友・恭・孝）をもとにできている。

」『書経（皐陶謨）』、「汝司徒となって、敬みて五教（義・慈・友・恭・孝）を敷きひろめよ」『書経（舜典）』というものにある。

」『書経（説命）』と云い、孔先生は「温故而知新」と言われる。

すなわち中国では昔から、聖人の説かれたものは、つねに変わらぬという意味で、「詩経」とか、「書経」などといっているのですが、インドの聖人、すなわち仏陀が説かれたもの、という意味から、翻訳の当時、多くの学者たちが、いろいろ考えたすえ、「経」と名づけたのであります。

外の者は詩経を読むの書経を読むのと云うのに、私は孟子の素読をすると云う次第である。

『書経』は、古代中国の歴史的記録や政治に関する最古の文献の一つです。

彼は、古典文学の研究のために、『書経』を原語で読むことを試みた。

『書経』には、聖王たちの治世や徳に関する教訓が多く含まれている。