宗廟

恐懼修省の工夫が有れば、以て宗廟社稷を守り、以て祭主と為るべきである。

兵馬の権、他人の手に落ち、金穀の利、一家の有たらずして、将帥外に傲り、奸邪間に私すれば、一朝事有るに際しては、都城守る能わず、宗廟祀られざるに至るべし。

方孝孺に語りたまわく、燕王は孝康皇帝｜同産の弟なり、朕の叔父なり、吾他日｜宗廟神霊に見えざらんやと。

是れまことに天、朕が不叡、且つ国の不平たるを愍みたまひて、天業を経綸め宗廟を絶たざらしめたまふか」　とまでに仰せられた。

それは道士等が王室の李姓であるのを奇貨として、老子を先祖だと言い做し、老君に仕うること宗廟に仕うるが如くならしめたためである。

身分ある者は、家屋を造る際に、先づ祖先を奉安すべき宗廟から着手する（『禮記』曲禮下）。

宗廟に供へる穀物は、天子・諸侯と雖ども皆自身で耕作する（『穀梁傳』桓公十四年）。

宗廟に奉仕する祭服は、王后・夫人の手で親しく紡織する（同上）。

その古都には、歴代の王が祀られている壮大な宗廟（そうびょう）があった。

宗廟（そうびょう）の建築様式は、静謐（せいひつ）さと威厳に満ちていた。

毎年、王家は宗廟（そうびょう）で先祖を祀る儀式を行った。