拝金

福沢諭吉という方は、維新後の日本に物質文明の必要なることを痛感せられ、極力その智識を輸入し、また国民間にその普及を図られた今日の日本文化の有力なる指導者の一人でありましたが、当時固陋の人々からは、俗学者だとか、拝金宗の親玉だとか言われました。

果然、事実は鳶頭金助の陳述したとおり、生島屋の奇妙な家憲に事を発し、七郎兵衛の設けた子どもも、兄の八郎兵衛の子どもと同様女でしたが、根が小欲に深い拝金宗の七郎兵衛はここに悪才を働かし、かく娘を男に仕立てて、名も陽吉と男名まえをつけながら、巧みに生島屋の六万両という大身代を私していたのでありました。

尤も、都市の大建物で、拝金宗の権化ならざるものは尠なく、ニユーヨークのウールウオース・ビルヂングの案内書に、商業寺院 Church of Commerce として紹介されてあるのは、さすがにヤンキーだけあつて、言ふことが徹底的である。

そして以前には、うちのことはいっさいを母に任して金のことなぞはつい一ことも言ったのを聞いたことがなかったのに、妙にけちんぼな拝金宗になっていた。

時としては一代の豪傑も金のためには買収され、一時の名士も往々にして金のためには節を売り、かくのごとくにしてついには上下こぞって、極端なる個人主義、利己主義、唯物主義、拝金主義にはしるに至る。

それをば道無斎という男が、そばから盛んに拝金宗を説きたててひやかすという趣向で、全編ができているが、その道無斎がなかなかうがったことを言っている。

しかるにそれが一般にはそのように純粋に把握されなかったのは近代の拝金主義の結果である。

かくいったからとて人間の心の中に唯物的｜拝金的｜卑屈なる根性があって、体の制裁によって心が左右さるるものだと断言することは出来ぬ。

拝金の風潮が社会全体に蔓延し、精神的な豊かさよりも資産の額が重視されるようになった。

彼は拝金に染まった自分の生活に疑問を感じ、都会を離れて田舎での自給自足を始めた。

拝金主義を批判しながらも、実際に巨額の資金を目の前にして彼は心が揺れ動いた。