祈年祭

戀の矢祈年祭のさむき夕、羽ある神の子狙ひ得しや、戀の矢｜心臟に傷を穿ち、疼みにこらへで吾ぞ病める。

正月の飾りものなる餅花・繭玉はどうかすると、春を待つ装飾と考へられてゐる様であるが、もと／＼素朴な鄙の手ぶりが、都会に入つて本意を失うたもので、実は一年間の農村行事を予め祝ふにう木といふものゝ類で、更に古くは、祈年祭風に神を招き降す依代であつたと思はれる。

全体、祈年祭を二月に限るものゝ様に考へるのは即神社神道で、農村では、田畑の行事を始める小正月に行うてゐる。

住吉踊りは、恐らく祈年祭或は御田植神事に出たものと思はれるが、江戸へは春駒・鳥追ひ同様、正月に来たらしい。

だが、文献で考へられる範囲では、早稲は神の為で、神嘗用であり、おきつ・み・としの初穂は、祈年祭・月次祭りに与る社々・皇親の尊長者の霊にも御料の外を頒たれる事になつてゐた。

ものづくりといふ名は、簡易な祈年祭りの依代なる事を示してゐるのである。

自体、祈年祭りを二月四日に限るものゝ様に考へるのは、国学者一流の事大党ばかりの事で、農村では田畑の行事を始める小正月に取越して置くのが多く、又必しも正月十五日に限らず、大晦日・節分などを境目としてするものらしい。

伊勢坐……皇吾睦神漏伎・神漏弥命宇事物頸根衝抜）］……（祈年祭）此は、祈念祭と同様の形式をとる月次祭は勿論、どう言ふ訣か、広瀬川合祭・龍田風神祭にも用ゐてゐる。

「明日は祈年祭だから、朝早くから神社の境内の掃除をお手伝いしに行かなきゃ」

五穀豊穣を願う祈年祭が厳かに執り行われ、神職たちが祝詞を奏上する声が静まり返った社殿に響いた。

「へえ、祈年祭って『としごいのまつり』とも呼ぶんだ。お米がしっかり育つように祈るんだね」

祈年祭に合わせて地元の神楽が奉納され、集まった村人たちは秋の豊作を信じて見入っていた。