新嘗祭

かけて言はば今日のこととぞ思ほゆる日かげの霜の袖にとけしも　新嘗祭の小忌の青摺りを模様にした、この場合にふさわしい紙に、濃淡の混ぜようをおもしろく見せた漢字がちの手紙も、その階級の女には適した感じのよい返事の手紙であった。

しぐれ二十日鼠は巣にこもる、鮎は流れの瀬をくだる、圓葉柳の葉は落ちる、新嘗祭過ぎてから、秋は寂しい日ばかりで、今日も時雨がふるさうな。

私は一昨年の秋、而もこの十一月の二十三日｜新嘗祭の日を卜して園にとび込みました。

これは恐らく大嘗祭に接続して、豊楽殿の後房、即、清暑堂で行はれた御遊が、大嘗祭の意味に於て毎年繰り返される新嘗祭にも行はれたといふところから、毎年行はれる御神楽となつたことは、まづ間違ひないことだと思ひます。

つまり、同じやうな神遊びをもつてゐる鎮魂祭が、新嘗祭に近く行はれるからです。

さて、若し幸にして、稲むらを標山とする想像が外れて居なかつたとすれば、次に言ひ得るのは、更めて神上げの祭りをする為に請ひ降した神を、家に迎へる物忌みが、即、新嘗祭りの最肝要な部分であつた、と言ふ事である。

五　秋祭りと新嘗祭りと秋の祭りは、田舎の賑ふ時である。

宮廷の新室｜寿きなる大殿祭・鎮魂祭・新嘗祭などに来る異装人、又は、京都辺の大社、平野・松尾などの祭りに参加する山人なども、一つ者であつて、山の神人だ。

11月23日の勤労感謝の日は、もともと新嘗祭が行われる日であった。

地元の神社でも、新嘗祭に合わせて秋の収穫を祝う祭りが開催された。

皇居の神嘉殿にて、厳かな雰囲気の中で新嘗祭が夜通し行われた。