続紀

しかるに『続紀』に見えた柿本朝臣｜佐留、歌集の猿丸太夫、降って上杉謙信の幼名猿松、前田｜利常の幼名お猿などあるは上世これを族霊とする家族が多かった遺風であろう。

二人の配流・赦免の記事なども、史家の主観的な解釈が加へられて居るかも知れぬし、其根柢に、情史的の小説が漢文で書かれたとなれば、続紀に入り込む道筋はわかる。

三乙麻呂の恩恵に浴されなかつた天平十二年の大赦に、中臣宅守も、同じ数の一人として列ねられてゐる（続紀）。

続紀宣命などを見ても、みまは聖躬の義で、宮廷第一人なる御方の御身――即、威霊の寓るべき御肉身――の義であつた。

昔は疫病流行すれば、巨大な神の姿を造つて道に据ゑて、其を祀つた（続紀）。

朝妻手人龍麻呂が雑戸を免ぜられて、天語連の姓を賜はつた（続紀養老三年）のは、其芸を採用する為であつて、部曲制度の厳重な時代ではあつたが、官命で転職させて、相応した姓を与へたのである。

庚辰詔曰、現御神止大八島国所知天皇大命良麻止詔大命乎……（続紀、文武元年）（三）二月甲午朔戊申天皇幸宮東門使蘇我右大臣詔曰｜明神御宇日本倭根子天皇詔……（大化二年紀）詔曰、明神大八洲所知倭根子天皇大命良麻止宣大命乎……（宝字元年七月紀）（四）大日本根子彦国牽天皇、大日本根子彦太瓊天皇太子也。

勿論、宮廷にも、かうした口頭伝承の系図のあつた事は信ぜられるが、記・紀・続紀から推測すると、臣下の系譜が宮廷の系譜を整頓する基礎になつた傾きがある様に思はれる。

『続日本紀』は、日本の古代史を研究する上で貴重な史料である。

奈良時代から平安時代初期にかけての出来事が、続紀には詳細に記されている。

大学の講義で、続紀に描かれた当時の政治や文化について学んだ。