道義

ユマニテには感じて、如何なる美の様相にも感じないといふ世上によくある道義家は、多かれ少かれ機械的な人間である。

しかし縦しやそんな風に根本の観念は生れ変って来るかも知れないとしても、宗教上に寺院の破壊が大事件であると同じわけで、固まった道義的観念の破壊も大事件に相違ありません。

が、次の刹那には、何故か私の心には臆病な道義心も、氣おくれもなくなつてしまつた。

せいぜい華やかにやるがいい、と今は全く道義を越えて、目前の異様な戦慄の光景をむさぼるように見つめていました。

したがって前者の特色は、愛や憐憫やの情緒に溺れ、或は道義観や正義観やの、意志の主張するところを強く掲げ、すべてに於て音楽のように燃焼的である。

故に反道徳と道徳（通俗的道義観念）とは、同一線上で絶えず衝突するけれども、無道徳は別の並行線に属しており、全然倫理的問題とは没交渉で、どこにも交切する機縁がない。

そしてこのニヒリスティックな人生観から、社会のあらゆる道義観や風俗に挑戦し、故意に人生の醜悪を描き、人間性の本能を高調し、隠蔽されたものを引っぺがし、性の実感的｜卑猥を書き散らした。

されば自然主義の出発点は、始めから人間主義者的な逆説感に立っていたので、つまり言えば「道徳に反対する道義主義」であったのだ。

人として、道義に反する行為は慎むべきだ。

彼は道義心に厚く、常に弱者を助けることを考えている。

その会社は、道義的責任を問われ、大きな批判を浴びた。