禅道

江戸に芭蕉起りて幽玄なる禅道の妙機を闡きて、主として平民を済度しつゝありし間に、難波には近松巣林子出でゝ艶麗なる情筆を揮ひて、一世の趣味を風靡したり、次いで西鶴、其磧の一流立ちて、艶道の魔風｜隈なく四方に吹き廻れり。

僕が「人生相渉論」を難じて君を苦しめたる返報には、唯心的とか凡神的とか、大層なものを持ち出して、十字軍とは余り大袈裟にあらずや、凡神的とは多分、禅道を唱へらるゝ天知翁を苦るしめる積にて、唯心的とは僕をいぢめる積ならむ。

而して又た、少しく禅道を謂ふものあらば、即ち固陋なりと罵り、少しく元禄文学を道ふものあらば、即ち苟且の復古的傾向なりと曰ふ。

第三章　道教と禅道　茶と禅との関係は世間周知のことである。

道教の徒がつとにこの飲料を用いたことを確証するようないろいろな話の真偽をゆっくりと詮議するのも価値あることではあるが、それはさておきここでいう道教と禅道とに対する興味は、主としていわゆる茶道として実際に現われている、人生と芸術に関するそれらの思想に存するのである。

まず第一に記憶すべきは、道教はその正統の継承者禅道と同じく、南方シナ精神の個人的傾向を表わしていて、儒教という姿で現われている北方シナの社会的思想とは対比的に相違があるということである。

禅道は道教と同じく相対を崇拝するものである。

さらに禅道は道教と同じく個性主義を強く唱道した。

彼は厳しい禅道の修行に励み、精神を鍛えている。

禅道を通じて、彼は心の平安を見つけたと言った。

この寺は古くから禅道の教えを広めている。

彼の講義は、禅道の奥深さを分かりやすく解説していた。

現代社会において、禅道は心のあり方を学ぶ上で重要だ。

彼女は禅道に関する書物を読み、瞑想を日課としている。