洪範

坦坦翁、生平実に坦坦、文章学術を以て太祖に仕え、礼儀の制、選挙の法を定むるの議に与りて定むる所多く、帝の洪範の注成るや、命を承けて序を為り、勅修の書、省躬録、書伝会要、礼制集要等の編撰総裁となり、居然たる一宿儒を以て、朝野の重んずるところたり。

後の五帝の思想の起つたのは蓋しこれからで、少昊金天氏と西と白とは五行思想に於て結びついてゐるのであつて、五行の思想は、戰國に鄒衍に鼓吹され、漢に於て盛に行はれたが、蓋し洪範のむかし、周易のむかしより、隨分夙に支那に潜在したものであると云つても宜いやうな氣がする。

『明良洪範』二四には、天正十七年四月、秀吉初め男子（名は棄君）を生む、氏郷累代の重器たる、秀郷｜蜈蚣射たる矢の根一本｜献る、この子三歳で早世したので、葬処妙心寺へかの鏃を納めたとあるから見ると、氏郷重代の宝だったらしい。

尚書洪範に帝が禹に洪範九疇を錫へたとある帝の字は古來天帝と解してゐる。

先づ洪範に載つてゐる筮法によつて考へる。

即ち洪範には筮法として貞悔の二法丈けを擧げてゐるが、現在の易では吉、凶、悔、吝、無咎、と書いて矢張り卜の意味を含んでゐる。

故に天子を民父母といひ（『書經』洪範）、人民を【天子の】赤子といふ（『書經』康誥）（５）。

例へば尚書の洪範に對し蘇東坡、余、清の閻若※が僞古文の研究を大成したのも朱子に負ふ所が多いのである。

彼は常に洪範たる態度で、皆の尊敬を集めている。

古代中国の思想には、為政者の洪範を示す教えが多い。

この国の憲法は、民主主義の洪範として世界に知られている。