聴斑

弁慶が、ちょうはん、熊坂ではなく、賽の目の口でも寄せようとしたのであろう。

ちょうさんの説明は前に言った通りですが、ちょうはんとなると僅か一字の相違で、内容も形式も全く別なものになる。

すなわちちょうはんというのは「ばくち」の一種で、丁よ、半よと、輸贏を争うことの謂いなのであります。

これによると、お角さんという人の頭には、ちょうさんの解釈が成り立っていない、一途にちょうはんと受取ってしまっている。

ちょうはん、ちょぼいちの罪の罪たるべきことはお角さんの頭にもある。

ただ、そのちょうはん、ちょぼいちを弄したということのために、今日明日のうちに首がコロリというのは、ところ柄かも知れないが厳し過ぎる。

まして、あの正直一方の米友が、ちょうはん、ちょぼいちなどにひっかかる人物でないということは、お角親方が頼まれなくとも保証するところである。

その力を借りて、押しきって行けば、何のちょうはんの一人や二人、事も雑作もあるものではない、とお角さんが張りきってこのことを伊太夫に申し出ると、伊太夫もこの際、一応はそれを承認しました。

科学者は、特殊な聴音装置の聴斑（ちょうはん）を検査した。

正確な音源定位のためには、聴斑（ちょうはん）の理解が不可欠だ。

この実験は、聴斑（ちょうはん）の感度を測定することを目的としていた。