造仏

聖徳太子が御自ら法華経、維摩経、勝鬘経の三経を講述、註疏せられ、造仏起塔に努められたのも大乗精神の現実理想化に依られたものであります。

最も壮観を極めるものに薬師寺金堂の薬師三尊の巨大な銅造仏がある。

『古事談』に、　俊明卿（宇治大納言隆国三男、大納言民部卿皇大皇后宮大夫源俊明、永久二年薨）造仏之時、箔料ニトテ清衡令献砂金云々。

仏工は造仏司に使役せられる一種の労働者で、われわれの考える芸術家とは全然異なった地位にあるものではなかったろうか。

しかし同時に、造仏の動機はただ悲願あるのみという根本を告ぐる点で更に重大ではなかろうか。

造仏における第一義の道はここに確定しているのである。

造仏本来の意味に反する。

鳥仏師は決して独創的な仏師ではなかったし、飛鳥時代の代表的彫刻家というような意識で造仏したのでもなかった。

古代の仏師たちは、熟練の技で精巧な仏像を造仏した。

寺院では、新しい本尊の造仏作業が進められている。

「このお寺の仏像は、すべて職人たちが手作業で造仏したものだ。」