密儀

廿五日、戊※、御台所厳閤の薨去に依りて、信濃守行光の山庄に渡御、密儀なりと云々。

真言宗の秘密儀と同じく、何の説教講釈を用いず、理論実験を要せず、ひとえに神社神林その物の存立ばかりが、すでに世道人心の化育に大益あるなり。

わが国の神社、神林、池泉は、人民の心を清澄にし、国恩のありがたきと、日本人は終始日本人として楽しんで世界に立つべき由来あるを、いかなる無学無筆の輩にまでも円悟徹底せしむる結構至極の秘密儀軌たるにあらずや。

それから、ライツェンシュタインの「密儀宗教」の大著からデ・ルウジェの「葬祭儀式」。

かかる密儀に関連してイエス・バラバの名は古くより知られていたと考えてよい。

ヘレニスト時代に西アジアやエジプトで行なわれたさまざまの救主神の密儀においては救い主は皆十字架につけられたのである。

さらにパウロの書簡に至れば、イエス崇拝がいかに深く密儀と連関していたかの証拠は無数に存する。

イエス崇拝者は異教の密儀と同じく「主の食卓」においてキリストの血に与る酒杯を飲み、キリストの体に与るパンを食ったのである。

その部族には、外部の者には知られていない密儀が伝わっているという。

祭りの夜、村の長老たちは神聖な場所で密儀を執り行った。

歴史書には、古代文明の密儀に関する記述が断片的に残されている。