一神教

誰かも云ったように、砂漠と苦海の外には何もない荒涼｜落莫たるユダヤの地から必然的に一神教が生れた。

それで彼の一神教的哲学は茫漠たるロシアの単調の原野の民には誠に恰好なものであり、満洲や支那の平野に極めてふさわしいものでなければならない。

日本人の精神生活　単調で荒涼な砂漠の国には一神教が生まれると言った人があった。

一神教の裡面は一魔教なり、多神教の裡面は即ち多鬼教なり、一神教には中心の権あるが故に中心の善美あり、是と同時に一魔教にも中心の統御あるが故に中心の毒悪あり、一のポジチーブに対して一のネガチーブあり、多のポジチーブに対して多のネガチーブあるは当然の理なり。

泰一の思想は多神教より一神教へと進んで行く道程の一驛站のやうなものであるから、當時に迎へられたのに無理も無いが、泰一其物は云はゞ周初に於ける上帝の思想と異なつたものでは無いやうだ。

同ジキ一神教ニ於テ「マホメツト」ハ刄ヲ出サンガ爲メニ來レルヲ明言シテ「殺スベシ」ト教ユルニ非ズヤ。

キリストが出た当時のユダヤ民族、それは四方を多神教の異教徒等にとりまかれた唯一の一神教徒だった。

グリムはこれを駁して、シャマシュがマルヅックの神性の一面であるということは、新バビロンで一神教の傾きを生じた時代の思想であって、それは遙か後世に生じたものであると言うておる。

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は、世界三大一神教として知られている。

古代エジプトでは、アメンホテプ4世が伝統的な多神教からアトン神のみを信仰する一神教への宗教改革を試みた。

一神教における唯一絶対の神という概念は、多神教の世界観とは根本的に異なる。