節奏

たとえば上例の諸句にしても、「この道や行く人なしに秋の暮」などの句にしても、言葉それ自身に節奏の抑揚があり、その言葉の節付けする抑揚が、おのずからまた内容の沁々とした心の咏嘆（寂びしおり）を表出している。

「調べ」とは西洋の詩学で言う「韻律」のことであり、言葉の抑揚節奏する音楽のことである。

したがって彼の俳句には、咏嘆的リリカルな音楽や節奏やを、芭蕉のように深く必要としなかった。

それがやはり四拍子の節奏で「パン／＼／＼ヤ」というふうに響くのであった。

黒白の切片の配置、線の並列交錯に現われる節奏や諧調にどれだけの美的要素を含んでいるかという事になると、問題がよほど抽象的なものになり、むしろ帰納的な色彩を帯びては来るが、しかしそれだけにいくらか問題の根本へ近づいて行きそうに思われる。

写楽の女の変な目や眉も、これが髷の線の余波として見た時に奇怪な感じは薄らいでただ美しい節奏を感じさせる。

たとえば豊国などでも、もう線の節奏が乱れ不必要な複雑さがさらにそれを破壊している。

地上より、また天界より音楽あって、この不思議な舞踊の節奏を培養して居る――右の場面暫らく続く――。

この音楽は、心地よい節奏で聴く者をリラックスさせる。

詩は、言葉の節奏が重要であり、それが感情を豊かに表現する。

彼の歩く節奏は、いつも一定していてリズミカルだ。