目的論

この事実にもいろいろな意味があるが、主要な目的論的意義はやはり光と音との本質的差異と連関している。

しかしそういう目的論的形而上学的のにおいをきれいに脱却して、ほとんど現在の意味における物理的科学の根本方針を定めたものはおそらくエピクロス派の人々でなければならない。

ただこの条に連関して人間の生活官能は人間の用途のために設計して作られたものではなくて、官能があって後にその用が生まれるものであると言って、目的論的自然観に反対する所論のある事を注意しておきたい。

五　第五巻の初めにおいて、ルクレチウスは、さらに鋒先を取り直して彼の敵手たる目的論的学説に反抗している。

それを基礎として喜劇というものが悲劇ならびに一般芸術に対してもつ特異の点を論じたり、笑いの社会道徳的意義を目的論的な立場で論じたりしている。

それらの目的論的の意義を考えてみるのもなかなかおもしろい。

所謂唯心論と唯物論、観念論と経験論、目的論と機械論等の如き、人間思考の二大対立がよるところは、結局して皆｜此処に基準している。

プラトンの自然科学の取扱い方は目的論的であって、我々の見地から言えば根本的に間違っている。

アリストテレス哲学における目的論は、万物が固有の目的を持つと説きます。

自然界の秩序を説明するために、目的論的な解釈がしばしば用いられます。

機械論的な世界観と対比されるのが、生命現象を目的論的に捉える考え方です。