対自

（一）　上品―下品とは価値判断に基づいた対自性の区別、すなわち物自身の品質上の区別である。

（三）　意気―野暮は異性的特殊性の公共圏内における価値判断に基づいた対自性の区別である。

しかし、「いき」が野暮と一対の意味として強調している客観的内容は、対他性の強度または有無ではなく、対自性に関する価値判断である。

その対立の原理として、我々は、各公共圏において、対自性と対他性とを考えた。

対自性上の対立は価値判断に基づくもので、対立者は有価値的と反価値的との対照を示した。

六面体では、対自性上の価値的対立と、対他性上の非価値的対立とは、上下の正方形の二対の対角線が六面体を垂直に截ることによって生ずる二つの互に垂直に交わる矩形によって表わされている。

すなわち、上品、意気、野暮、下品を角頂にもつ矩形は対自性上の対立を示し、派手、甘味、渋味、地味を角頂とする矩形は対他性上の対立を表わしている。

この法線ＯＰは対自性的矩形面と対他性的矩形面との相｜交る直線にほかならないが、この趣味体系内にあっての具体的普遍者を意味している。

「サルトルの哲学では、自己（対我）と他者（対自）の関係性が重要視される。」

「ヘーゲルの弁証法において、対自の概念は自己意識の発展に不可欠である。」

深い概念だね。つまり、『対自』を理解することが、自分自身の存在を理解する鍵なんだ？