叢考

古エトルリアの地獄神チャルンは巨槌で亡魂どもを打ち苦しむ（デンニス著『エトルリアの都市および墓場』二巻二〇六頁）、『※余叢考』三五に鍾馗は終葵の訛りで、斉人｜椎を終葵と呼ぶ。

それから『叢考』に十二禽を十二支に当てるは後漢に始まったと論じた。

天命なければ宝信なし、力を以て取るべからざるなりと、陸賈が樊、いずれもその妻妾は天子に幸せられて天子を生み皇太后となった（『※余叢考』四一）。

後世では一般に鄭玄の説が遵奉されて居る（清の趙翼『※餘叢考』卷三、三年喪の項參看）。

それらの研究書のなかで、海老沢有道氏の『切支丹史の研究』（昭和十七年）及び『切支丹典籍叢考』（昭和十八年）からは特に多くの益を得た。

宮良氏の『南島｜叢考』には八重山では※苡仁をチーダマと謂い、これを常の日の頸珠にする風があったというのは、近い頃までのことだったかどうか。

そうこうするうち日も移って、梅雨もすっかり明けた真夏の頃となりました。

そうこうしている内にようやく母も少し落着いてきて、また話し出した。

この叢考集には様々な研究が収録されている。

学者の叢考を読んで知識を深めた。

叢考という形式で多角的な分析がなされている。