殯宮

殯宮に通夜をしてゐるやうな赤楊よ、おまへの王樣は崩御になつた、赤楊の民よ、靜かな水底に冠の光を探しても、夜の宴の歌舞の響を求めても、詮ない事になつて了つた、赤楊の王樣、今、禍の方士の鬚である藻草の下、深淵の底に眠つてゐられる、忘却の花は、その眼の窩を貫いて咲いてゐる。

但、其を雄略天皇の殯宮に奉仕したことからはじまるとしてゐるのは、意義のあることである。

さうして之に対して行ふ術が、殯宮における儀礼とせられた。

すると殯宮の儀式は、死者の復活を促す呪術と言ふ事になる。

万葉集にある殯宮又は、もがりのみやに、天皇・皇族を納められたことが知れる。

殯宮奉安の期間を、一年と見たのは、支那の喪の制度と、合致して考へる様になつてからの事で、以前は、長い間、生死が訣らなかつたのである。

此が最合理的に、将又神学化した表現は、日並知皇子尊の殯宮の時の歌（人麻呂）にある。

河島皇子の葬儀の為に、右の皇女・皇子に嘱せられて作つた物と見るべきで、明日香皇女を木上殯宮にすゑてあつた時に、同人の作つた歌（巻二）と同じ意味で作られたのである。

天皇崩御後、一時的に殯宮が設けられた。

殯宮では、故人を偲ぶ儀式が厳かに執り行われた。

一般の人々も、殯宮での記帳に訪れることができた。