依代

何故作りものを立てるのかと言ふと、神の寄りますべき依代を、其上に据ゑる必要があるからだ。

神の標山には、必神の寄るべき喬木があつて、其喬木には更にある依代の附いてゐるのが必須の条件で、梢に御幣を垂れ、梵天幣或は旗を立てたものである。

神の姿を偶像に作つて、此を依代として神を招き寄せる様になつたのは、遥に意匠の進んだ後世の事で、古くはもつと直観的・象徴風のもので満足が出来たものである。

一体、神の依代は、必しも無生物に限らず、人間を立てゝ依代とする事がある。

祭礼に人形を作ることは、よりましを兼ねた依代なので、この意味が忘れられると、殆ど神格化せられた人間の像を立てる。

正月の飾りものなる餅花・繭玉はどうかすると、春を待つ装飾と考へられてゐる様であるが、もと／＼素朴な鄙の手ぶりが、都会に入つて本意を失うたもので、実は一年間の農村行事を予め祝ふにう木といふものゝ類で、更に古くは、祈年祭風に神を招き降す依代であつたと思はれる。

神の依代は一転化すれば、神の在処を示す事になる。

踊りに被ぐ花笠も、依代の本意を忘れて、めい／＼に被いだまゝで、自然導かるべき問題は、切明の神事と盆踊りとの関係である。

神社のご神体は、神が宿る依代とされている。

古代の日本では、岩や木が依代として崇められていた。

この土地には、神聖な木が依代として大切にされている。