真理

――彼にとつては常に真理が必要なのだ。

「常に孤独で居る人間は、稀れに逢う友人との会合を、さながら宴会のように嬉しがる」とニイチェが云ってるのは真理である。

科学上の真理は常に新鮮なるべきもので骨董趣味とは没交渉であるべきように見える。

しかし学者が第一次の近似を求めて真理の曙光を認めた時に、世人はただちに枝葉の問題を並べ立てて抗議を申込む。

国のために、道のために、主義のために、真理の探究のために心を潜めるものは、今日でも「諸縁を放下すべき」であり、瑣々たる義理や人情は問題にしないのである。

もしも、いつも半分風邪を引いているのが風邪を引かぬための妙策だという変痴奇論に半面の真理が含まれているとすると、その類推からして、いつも非常時の一歩手前の心持を持続するのが本当の非常時を招致しないための護符になるという変痴奇論にもまたいくらかの真実があるかもしれないと思われる。

然し、芸術家にとつて多読多識はその芸術の或る力になり得る事は疑ひないにしても、それが芸術の本質にどれだけ寄興し得るか否かは問題である、少し古臭い――と云つてもやつぱり永遠の真理には違ひない事であるが、芸術家は智よりも、先づ人間である事を求めなければならない筈だから……。

真理は普遍だから、少しでも真理に近いことを書けば、すべての人があてられ、痛い所をさわられる。

科学の探求は、常に普遍的な真理の解明を目指している。

哲学者は、人生の意味や宇宙の真理について深く思索した。

どんなに時代が変わっても、人間の本質的な真理は変わらないだろう。